新兴县粤剧团“十三条扁担”文艺宣传队合影。受访者供图
新兴县粤剧团表演团队合影。
受访者供图
伸开剩余89%新兴县粤剧团、新兴县戏剧艺术团揭牌。
受访者供图
粤剧，中国南边的戏曲明珠，首先于明代，历经500余年千里淀，在珠江的浪花里淬真金不怕火出独有风骨。它以粤语为魂，交融南戏精髓与广府习惯，唱腔中既有梆黄体系的激越铿锵，又有小曲民谣的柔好意思婉转，既有华夏古调的安逸典雅，又融入了南粤方言的婉转灵动。演员眉眼流转间，武生翻滚的翎羽与旦角摇曳的步摇，绘就了岭南天真的色调。
不久前，“粤韵流芳谱新篇”新兴县粤剧团还原暨新兴戏剧艺术团拔擢文艺晚会，在新兴县惠能广场举行。文牍落幕14年后，新兴县粤剧团再度总结表演。一工夫，不少年青群体提问，荣枯千里浮数十载的新兴县粤剧团落幕后资历了什么？如今为什么要还原？粤剧曲目还能被浩大民众摄取吗？带着这些猜忌，笔者走进新兴县粤剧团的幕后，一探究竟。
●撰文：张梓楠
筹谋：方镇彬
“北有乌兰牧骑，南有十三条扁担”
据新兴县粤剧团现任团长何日洪先容，新兴粤剧团的前身是凤凰粤剧团。上世纪60年代，凤凰粤剧团以服务民众为目的，走到哪演到哪，表演的剧目都是凭证当地民间传闻、故事等改编创作，抑或结所有策宣传自编自演，极地面丰富了新兴民众的文化生计，因而深受喜爱与迎接。
“我的师傅是1962年参预凤凰粤剧团的，他告诉我阿谁时候新兴的交通特殊不阐发，许多进村的说念路又烂又窄，其时他们等于在这样差的环境下，不厌其烦地带着表演装备、器用进村进山区表演。”何日洪说。
1965年春天，其时新兴县委凭证上司的指令，作出了“分小队、演小戏、走小点，深切农村为农民服务”的指令，在原有班底上组建了新兴县粤剧团表演小分队。这支“文艺轻骑队”由粤剧团留住来的10名男演员、3名女演员构成，他们不辞空匮地上山下乡为民众进行文化宣传和歌舞饰演，从表演的脚本到表演的服装说念具都是我方制作。每逢表演，每个演员都会用扁担挑着乐器说念具等，走路深切农村、山里、矿场以及企业。工夫长了，这支队列被民众亲切地称为“十三条扁担”文艺宣传队。
“新兴县粤剧团‘十三条扁担’文艺宣传队建队8个月，表演近200场，转点108次，行程487公里，这样好的成绩受到了广东省委的细目，还被评为广东省文艺斥候，《南边日报》《羊城晚报》齐有过报说念，得益‘北有乌兰牧骑，南有十三条扁担’的赞赏。”何日洪告诉笔者。
据了解，乌兰牧骑是中国着名歌舞艺术团体，以饱含草原情愫、展现草原风貌的独有艺术作风著称，1957年诞生于内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗。乌兰牧骑的蒙古语甘愿是“红色的嫩芽”，后被膨胀为“红色文艺轻马队”，是相宜牧区和半农半牧区出产生计特质而诞生的文化责任队。
时期波涛中粤剧火种不曾灭火
1966年，新兴县凭证上司指令，拿出一定的干部编制以及专款，拔擢了新兴县农村文艺宣传队，受组织到省里参加调和的磨练和学习。经省粤剧团、话剧团、杂技团、文化局艺术处西席的专科消亡，强化磨练，队员们大多作念到了一专多能。凤凰粤剧团自此落幕，新兴县农村文艺宣传队则赓续开展送戏下乡行径，宣传党的贪图计策，传播科学文化学问，简直走遍了新兴的每一个州里、村落，从最远的里洞、合河公社，到县内各地村镇巡回表演。节目内容形式各种，丰富多彩，有粤曲、戏剧、小品等，演诞天真豁达，寓教于乐。随机表演罢休太晚了，队员们会在乡间学校或村落里的祠堂、古刹里留宿，凡俗与农民同吃、同住、同服务。
雠校绽放之后，由于文化发展需要，新兴县文艺宣传队列又转形成了新兴县粤剧团，新兴县委、县政府关系部门在全县招收了6名男孩、6名女孩手脚簇新血液充实到粤剧团中，这12名孩子被那一代东说念主称作“小鬼班”。
到了20世纪90年代中期，新兴县内曲艺表演行径频繁，而领先的“十三条扁担”中，廖宝振、梁一帆等东说念主仍然活跃在舞台上或从事舞台导演、编剧责任，扶携后辈。何日洪、苏木庆、房国军等东说念主在前辈的指导下，编排了《山乡风浪录》《胡土贵当官》等表演。
随着时期的发展，霓虹与数字波涛漫过岭南旧巷，老戏台的雕花木梁在暮色中渐隐。2011年，新兴县粤剧团文牍落幕。
“前辈留住的无数戏服、说念具都莫得了。”何日洪说，“天然粤剧团不在了，然则‘十三条扁担’精神世代相传，粤剧的火种从未灭火。”据了解，2011年后，全县12个州里仍然保有民众自觉组建的曲艺社，2023年9月县文联以正本粤剧团的表演主干为基本队列，组建拔擢新兴县曲艺家协会，有会员67东说念主。迄今如故开展进乡村表演行径151场，惠及各界民众9.5万东说念主。
名家助阵剧团重新简洁期许
令东说念主喜跃的是，在快消时期的夹缝中，仍有东说念主循着梆黄声韵，打捞千里淀的文化挂念。在新兴县委、县政府的可爱与文化行使部门的撑执下，新兴县粤剧团重新简洁期许。
5月4日晚，新兴县惠能广场诠释厅内灯火秀雅，“粤韵流芳谱新篇”新兴粤剧团还原暨新兴戏剧艺术团拔擢文艺晚会，在一曲威望磅礴的开场歌舞《南国红豆颂新兴》后拉开序幕。
晚会由广东粤剧促进会、广东八领略馆指导，新兴县委宣传部、新兴县文化广电旅游体育局、新兴县体裁艺术界聚首会主理。当晚，黄俊英、何宝文、倪惠英、丁凡、梁玉嵘、蒋文端等一众粤剧粤曲界名家积聚，经典剧目与翻新节目循序上演。
表演现场，黄俊英与何宝文围绕晚会主题献上原创相声，以诙谐的广府作风，将粤剧行话与新兴腹地文化奥密“撞板”，引发全场共识；广东省优秀音乐家关子玲深情献唱粤曲小调《秀好意思新兴是我家》；着名粤剧饰演艺术家丁凡与中国戏剧梅花奖得主蒋文端携腕表演经典粤剧片断《痴梦》，两东说念主通过深情对唱，将东说念主物庆幸的跌宕与粤剧唱腔的雅致阐发到极致；中国戏剧梅花奖得主倪惠英化身杨贵妃，身披金线绣凤华服，献唱粤曲《贵妃醉酒》，将贵妃的雍容高贵与失落荒原描摹得致密入微，舞台布景营造虚实相生的视觉成果，令不雅众如临大唐实境。中国曲艺牡丹奖得主梁玉嵘压轴登场，以大气磅礴的唱腔演绎新时期颂歌《东说念主民等于山河》，作品交融传统粤曲板式与交响乐伴奏，学生方阵身着淡雅戏服，手执折扇翩然起舞，与专科演员的华彩身材交相照映。
晚会上，出席行径的市、县带领和黄俊英、何宝文、倪惠英、丁凡、梁玉嵘、蒋文端、廖宝振等粤剧名家共同为新拔擢的新兴粤剧团、新兴戏剧艺术团揭幕；黄俊英、何宝文、倪惠英、丁凡、梁玉嵘、蒋文端获颁新兴县高质地发展文化艺术参谋人聘用文凭；周冰容、陈汉成、邝乃强获颁新兴粤剧团荣誉团长聘用文凭，廖宝振获颁艺术总监聘用文凭。
见证者说
新兴县粤剧团团长何日洪：
用粤剧的神志让东说念主们意志中国禅都
何日洪诞生在文艺戏剧表演最冷静的阿谁年代。小时候，看着台上扮相面子、唱腔优好意思的粤剧演员们获得一阵又一阵浓烈掌声，他心生珍惜。“我自身是相比喜欢出去逛去玩的脾气。那时戏剧真实太火了，总想着有契机也跟他们雷同去表演，到处走，长眼力。”何日洪说，“我的母亲是农村东说念主，如若我能加入文工团，有了一定收入，母亲也就无须种田了。”
1978年，新兴县委、县政府相关部门在全县招收簇新血液，充实新兴县粤剧团，何日洪等于在阿谁时候收拢契机考进了粤剧团，成为“小鬼班”的一员。“我才16岁，天然说是‘小鬼班’，但我这个年事如故算是偏大了。”何日洪告诉笔者，领先他吃了不少苦头，尤其是练功的苦，“我最怕的等于压腿了，太疼了，然则我师傅总申饬我们，跟我们讲起意旨，告诉我们‘台上一分钟，台下十年功’。”
天然空匮，但他也实打实地打好了基础。1979年，他和小伙伴们终于迎来了第一次登台饰演的契机——粤剧团到大江镇的一个村里饰演古装戏，他要在台上饰演别称副角。但令何日洪没猜度的是，好扼制易到了大江镇，老同道给他作念了足足1个多小时的妆造，终末在台上的戏份都不到5分钟。“我们那帮同学以至不算是副角，只可算是布景板。”他说，“东说念主生中的第一场表演很牢记，自得却又不得志，很想一直演下去。”
带着满满情绪，何日洪和粤剧团沿途在新兴走过了漫长的岁月，从“跑杂乱”到如今形成团长，他要想考的事情也越来越多了。“从前身边有沿途学习的同伴，有师傅，有许多可靠的前辈，我仅仅个稚童的孩子只用接头演戏，现在我我方都成了粤剧团的前辈。”
何日洪暗示，新兴县粤剧团的还原，得益于新兴县对传承中华优秀传统文化的可爱，并以履行措施鼓舞翻新性发展，有助于晋升东说念主民民众的文化自信。接下来，新兴县粤剧团将按照功令的设施主要从事非牟利性社会服务行径，包括粤剧、戏剧、曲艺剧目和舞台艺术的创作、疏导、研讨、表演；粤剧文化的传承、整理、加工和保护；粤剧艺术东说念主才培养和西席；筹谋、组织、举办公益性文艺行径。
何日洪告诉笔者，新兴县粤剧团还原运作后，有三方面的问题难以侧目：一是资金穷乏；二是东说念主才不及，特殊是后生及乐器演奏东说念主才的不及；三是订单式表演的场次不及。这三方面问题会径直影响剧团的遥远厚实。在何日洪的考虑中，将来粤剧团将试着在脚本中融入禅文化，用粤剧的神志让东说念主了解中国禅都。
“濒临这些穷困，我们将加倍戮力，作念好粤剧团自身开拓，多出杰作，多演杰作，争取民众招供，市集招供，擦亮新兴粤剧团的牌子，为排忧解困打好基础。同期也但愿政府行使部门以及社会各界予以更多撑执、热心。”何日洪说。“粤剧团要扎塌实实地作念好自身开拓和发展责任。作念到一步一脚印，增强粤剧艺术表演的实效，戮力打造一支宣传文化系统的新力量，让粤曲艺术激勉城乡文化活力，为民众提供形式更为丰富、质地更高的精神文化居品，在新兴县文化强县开拓中阐发积极作用。”
各界声息
手脚别称新兴东说念主，相配喜跃看到一个属于新兴的专科艺术团队拔擢。以传统艺术形式赋能新时期价值，成心于提高新兴东说念主特殊是年青东说念主的文化自信、场合包摄感和历史自爱感。但愿剧团长青，采撷文化因子，讲好新兴故事。
——学者伍健俊
粤剧团能重新办起来真实件大善事，老戏迷们终于有了盼头！我们老一辈东说念主年青时逢年过节都追着看戏，现在许多年青东说念主连“梆黄”是什么都不知说念了，之前村里也有老东说念主懂乐器，会唱粤剧，孩子一运行坐不住，但听到锣饱读声也随着鼓掌。但愿政府能多撑执，别光靠情愫撑着，多给资金撑执，不要再落幕了！毕竟这是我们新兴东说念主的文化根，丢了就太可惜了！
——市民吴先生
听说新兴县粤剧团还原，其实心里照旧有期待的！已往学校有组织过课程让我们战役粤剧，然则对粤剧的了解不算全面，现在我们又有了“原土品牌”的粤剧团，嗅觉特殊簇新。但愿剧团能多进校园，粗略开一些年青东说念主喜欢的短视频账号，用当代神志传播传统文化，这样我们也能更主动参与啦！
——学生赵子豪
手记
传统文化生命力在于
介入生计的深度
我曾认为“十三条扁担”的故事是一首渐行渐远的船歌，但当新兴县粤剧团在落幕十余年后重开锣饱读时，才发觉那些也曾跟班着主东说念主跋涉的木质扁担，果决化作数字时期文化传承的精神坐标。这场朝上半个世纪的文化苦旅，不仅是一个场合剧团的荣枯史，也揭示了优秀传统文化传承的三重密码：以东说念主民为泥土，以翻新为养料，以共生为形态。
传承之根，深植于泥土的呼吸。“十三条扁担”挑起的不仅是服装与说念具，亦然艺术与生计的持之以恒。上世纪六十年代，前辈用踪迹丈量出文化传承的意旨：实在的传统不在博物馆的玻璃展柜里，而在炊烟中、田埂的露珠里。咫尺天的文化责任者困惑于平台算法时，前辈们早已给出谜底——那些凭证民间传闻改编的剧目，那些与农民同吃同住的昼夜，那些为了演好副角而花的工夫，让粤剧从舞台艺术升华为群体挂念的载体。这启示我们：传统文化的生命力不仅在于保护力度，而在于介入生计的深度。就像新兴曲艺社完成的151场表演，解释实在的文化基因早已融入方言俚语、岁时节令的生命肌理。
传承文化、重建粤剧团绝非大肆的历史复刻。新兴将文化艺术参谋人聘书授予倪惠英等名家欧洲杯体育，本质是构建“专科精英+民间力量+行政资源”的新式文化共同体。黄俊英在相声中“撞板”腹地文化的尝试、梁玉嵘用交响乐重构传统板式的翻新……名家代表们向我们展示了重塑粤剧的当代抒发范式。如今，当年“小鬼班”的成员成为了粤剧团团长，更生代演员与前辈们同台，这一幕幕会是旧事的投影吗？我想，这更像一场新的旅走运行。
发布于：广东省