历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）局部 谢晓泽 宣纸水墨 2017-2024年
历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）局部 谢晓泽 宣纸水墨 2017-2024年
《中古时间的星空：伯希和在藏经洞》 谢晓泽 纸本丙烯、木、金属、古旧木轴 2023年
◎姜莉芯
张开剩余81%说到敦煌的藏经洞，东谈主们鄙俗会有时猜度发现者羽士王圆箓，以及英国东谈主斯坦因和法国东谈主伯希和对藏经洞的洗劫。在清华大学艺术博物馆举办的“历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象”一展中，现代艺术家谢晓泽为咱们呈现了另外一个相通让东谈主铭刻的视角：藏经洞中，中国东谈主的寰宇不雅。
他的再想象让不雅者看到中国东谈附近理未知的念念考：这既是古东谈主面临广袤苍穹对于气运的念念考，亦然艺术家回复藏经洞真确面预备念念考。对于后者，谢晓泽依据藏经洞仅存的而已陈迹，对藏经洞张开诗意的想象。他的坚苦让东谈主看到跳出“大难”念念维的藏经洞，蕴含着广博的东方机灵。
由《全天星图》到《寰宇模子》
比如艺术家确认寰球现有最陈腐的《全天星图》（也称敦煌星图）、三界九地和坛城而画图的《寰宇模子》草稿。作品上的星图，也即是星星的位置，在藏经洞的上空了了可见。从中，我看到了藏经洞与寰宇机灵之间的关连。
这幅《寰宇模子》草稿是《历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）》展出的草稿之一。谢晓泽的这幅水墨长卷由12部分构成，差异为：浩繁经帙、触摸材质、翰墨之雨、三界九地、敦煌星空、敦煌星空之二、敦煌星空之三、说话千里积、溢彩流金、曼荼罗、重构坛城和寰宇模子。咱们同期看到了艺术家深厚的书道功底，这就怕是少数现代艺术家才具备的才能。中国书道的书写历程，何尝不是一种玄学念念考，更是向手写《全天星图》的致意。
从长卷的12幅作品中，咱们不错看到星空下的藏经洞在艺术家念念考历程中的分量。我之是以将《寰宇模子》草稿图放到著述的开篇，是因为它比长卷愈加强调了“不雅乎天文，以察时变”这个念头出现的那一刻对艺术家的颠簸。确认艺术家的先容，易经中的“不雅乎天文，以察时变”出当今他构念念藏经洞上空星图结构之时。此句来自《周易》之《贲卦》，鄙俗与“不雅乎东谈主文，以化成六合”连用。整句的随意是说，不雅察天地最先的规则，以领路时节的变化；把稳伦理谈德，使东谈主们的行为妥贴娴雅礼节。
这一颠簸对艺术家的风趣，还不错从展厅进口处的《中古时间的星空：伯希和在藏经洞》获得印证。这是一幅不雅众在展厅门口就能看到的作品，中间的藏经洞上方绘有星空。相片上是1908年法国东谈主伯希和在藏经洞中翻看藏书时的场景——他是将藏经洞文物掠到外洋不能绕过的重要东谈主物之一。相片两侧凸出的柱状物，是艺术家插在墙面上的28个中国画画轴。据传藏经洞在1000年傍边被闭塞，是1900年在现编号第16窟的甬谈北侧发现的一个穴洞（现编号17窟）。藏经洞出土的文物约略有5万余件，90%以上是释教经卷。1900年到1910年之间，普遍文物流荡到英国、法国、俄国和日本等国。1910年，中国政府把残存的文件送到了北京保存。
古东谈主的“不雅乎天文，以察时变”
咱们看到夜幕下的藏经洞被半圆的从北半球可见的整个这个词星空所笼罩。天际中的星图，告诉咱们的是天象。咱们对天象太老练了，比如《三国小说》赤壁之战中的草船借箭，这个典故的前提是借曹操之口说出的“重雾迷江……可拨水军弓弩手乱箭射之”的设定。“重雾迷江”指的是一重一重像纱帐一样的雾气充足江面，这是一种得志征象,诸葛亮恰是不雅察到了这么的征象，才有了草船借箭之策。正如诸葛亮过后所说的：“为将而欠亨天文，不识地舆，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不解兵势，是庸才也。”
藏经洞上空的星图是艺术家确认现有于大英藏书楼的敦煌文件S.3326后半部的《全天星图》画图完成的。在文件全貌上从右至左，前半部为《云气占》，共25幅云气纹及占卜翰墨，援用吕不韦卜辞，鸠集得志瞻望福祸；后半部为《全天星图》，共12幅时角星图及1幅北极天区星图，粉饰北半球肉眼可见的大部分恒星；尾部画图的是电神，并有题“其解梦及电经一卷”。
这段占卜翰墨随意是：吕不韦（设立秦国质子异东谈主参加秦国政事中枢东谈主物，作家注）说，行为一般原则，当你走近平原上的一个土堆，那边有一种直直地伸向天际的拐杖体式的气体，如若是黄色，那即是皇帝的形状，蓝色、红色、白色和玄色皆意味倒霉的存在。臣子淳风说，行为一般原则，这么的县和城市出官高位显之东谈主。蓝色意味着疾病，白色意味着部队正在集结，玄色意味着城市中的匪贼和小偷正在增加。恰是这其中的“臣淳风言”四个字，让众人合计文件是初唐李淳风所作。
电神的眼睛额外引东谈主注目，比如显著凸出画面的眼睫毛、额外强调的黑眼球和专注的情绪，嗅觉电神的眼睛能放电，向下看的眼神如炬。在中国古代传说故事中电神称为“电母”，她厚爱开释闪电，兼具“照明善恶”的象征风趣。
《全天星图》的推行是为《云气占》就业的。占卜时，先看云或气的体式和形状，再按照星图笃信它们在天际中出现的位置，然后，找出地上与之相对应的地区，由此笃信福祸出当今大地上的位置。这可能即是诸葛亮草船借箭的算法。
今东谈主不见古时月，今月依然照古东谈主
艺术家把《全天星图》中的平面星图按照空间关连组合成为一个半球体，行为苍穹粉饰着由十二古国构成的分野舆图，从而完成了“苍穹或包含于藏经洞内，或从外部粉饰着藏经洞”。
如若说敦煌星图在占卜时起到了重要作用，那么藏经洞外部投射的星空，陈述了藏经洞所代表的大机灵。星图被保存在藏经洞达1300年之久，它见证的是唐朝对科技的喜爱，对未知探索的渴慕。就全体的精准度以及造纸的精采进度而言，出当今那么早的年代，皆是让东谈主啧啧称奇的，是前无古东谈主的机灵。
用敦煌星空来呈现藏经洞的历史价值，仅仅这次展览推行的一部分。就像展厅中央代表各个主题的琥珀系列雕饰作品给咱们的印象，星图是藏经洞中宽广可圈可点的推行之一。相通精彩的千里浸式多媒体装配和VR体验，让藏经洞的机灵立体地走进了咱们的现代活命。这种融入其中的奇遇，尤其是星空下坛城起飞的那一刻，让东谈主终身铭刻。
头上的星空一直皆在，藏经洞不再是走不出的缺憾。如若你从寰宇的高度去看，莫得任何一个场合比藏经洞更陈腐更能识破世间百态的娴雅了。在这其中开yun体育网，是浓缩的普照寰宇大地的千年机灵和念念考。图源/清华大学艺术博物馆
发布于：北京市